«Все освеЯщено»
Экспозиция третьего этажа АНУ «Мозаика: идентичность и культура современного еврейства», по мнению нашего экскурсовода, задаёт множество актуальных вопросов. Что такое еврейская культура? Где проходят её границы? Кого мы можем отнести к миру “еврейских” деятелей? Есть ли еврейский культурный код и почему он так показан в экспозиции? Насколько скандальная выставка в АНУ? Что нам должны сказать все эти экспонаты?
Зеэв Волк: «Мы должны будем запастись багажом знаний и изрядной долей иронии и юмора, чтобы понять всё происходящее на 3-ем этаже музея. Багаж знаний и мыслей с меня, вам же остается запастись чувством юмора, чтоб не обижаться если вам сказали о еврейском народе не так как вам хотелось бы. Потому что тут у нас есть ВСЁ! Пришло время осветить всю экспозицию третьего этажа музея АНУ и посмотреть на святость нашего народа в ХХ веке».
Прологом к нашей прогулке, да и к эспозиции третьего этажа, может служить цитата из книги Джонатана Фойера «Все освещено».
«Происшествие случилось <….> как раз у той самой черты, что обозначала границу между двух секторов штетла – Еврейским Кварталом и Кварталом На-Три-Четверти Общечеловеческим. Все так называемые священнодействия, как то: занятия религией, забивание кошерных животных, торговые сделки и т. д., – происходили на территории Еврейского Квартала. Действия, так или иначе сопряженные с тщетой повседневной жизни, как то: занятие науками, вершение правосудия, купля-продажа и т. д., – происходили исключительно в Квартале На-Три-Четверти Общечеловеческом. Соединяло кварталы здание Несгибаемой Синагоги. (Возведено оно было с таким расчетом, чтобы священный ларец располагался непосредственно над зыбкой линией Еврейско/Общечеловеческого раскола, что гарантировало каждому сектору обладание одним из двух хранившихся в ларце свитков Торы.) По мере того как соотношение сакрального и мирского менялось обычно не более, чем на волосок в ту или другую сторону, <>– менялась и зыбкая линия границы, прочерчиваемая мелом от Радзивельского леса до реки. В соответствии с этим приходилось приподнимать и передвигать здание синагоги. Но уже в 1783 году оно было поставлено на колеса, что позволило корректировать вечно меняющиеся представления штетла о еврейском и общечеловеческом без былой натуги».
Зеэв Волк — родился в Одессе, лицензированый гид по Израилю и Украине. Сотрудник Дома-музея Х. Н. Бялика (Тель-Авив), Музея истории Тель-Авива и внештатный гид АНУ — Музея еврейского народа. Лектор и создатель различных авторских экскурсий по Израилю и Украине, в том числе: «Кричащие стены — Стрит-арт Тель-Авива», «Киев — в поисках третьего храма», «Одесса — врата Сиона», «Одесса в Тель-Авиве», «ТЛВ — красные пути Белого Города».
